Falta menos de um ano para as eleições de 2024 e estamos nos preparando para um dilúvio de apelos desesperados, avisos terríveis e rumores deliciosos. Juntamente com as ostentações de tirar o fôlego e as calúnias baratas, a sensação de pânico aumentará quando nos for dito, mais uma vez, que esta é a eleição mais importante das nossas vidas. O resultado será um caso nacional de ansiedade política.
A ansiedade nas igrejas é parcialmente alimentada pelo declínio da influência do Cristianismo na América (incluindo o Brasil). A igreja de Filipos sabia algo sobre viver num ambiente espiritualmente hostil. No entanto, a carta de Paulo para eles é otimista e alegre, contendo alguns dos nossos versículos favoritos, como Filipenses 4:6 : “Não andem ansiosos por coisa alguma”.
Qualquer coisa. Até política.
A resposta à ansiedade política não é a rendição política. Os cristãos devem envolver-se no processo político para o bem comum, mas sob a condição encontrada no versículo imediatamente anterior (e menos conhecido): “Seja a vossa razoabilidade conhecida de todos” (v. 5). A ansiedade política na Igreja diminui em resposta ao aumento da razoabilidade . Mais razoabilidade, menos ansiedade.
“Razoabilidade” é o pensamento justo, equitativo e imparcial exigido de um juiz bom e sábio. Era originalmente uma expressão para uma “perspectiva equilibrada, inteligente e decente. . . uma atitude atenciosa e atenciosa nas relações jurídicas.” Uma pessoa razoável é criteriosa – não é dada a opiniões extremas, não se deixa levar por paixões, é abusiva na liderança, dura no discurso ou reacionária a insultos pessoais. Se a ansiedade é a doença, a razoabilidade é a cura.
Se a ansiedade é a doença, a razoabilidade é a cura.
Esta característica é essencial para a unidade da igreja (v. 2), mas também é essencial para gerir as montanhas de mensagens políticas divisivas que nos assaltam em cada ciclo eleitoral. Aqui estão quatro características de razoabilidade de Filipenses.
1. Pessoas razoáveis fazem a coisa certa e confiam em Deus quanto ao resultado.
Somente em Filipenses Paulo exorta os crentes a viverem “dignos do evangelho [ politeuesthe ]”, uma vez que “nossa cidadania [ politeuma ] está no céu” (1:27; 3:20). Estas palavras, únicas nas cartas de Paulo, transmitem conotações políticas. César é senhor, mas Jesus é Senhor dos senhores. César logo julgará Paulo, mas Jesus logo julgará César. Muitos joelhos se dobram a César agora, mas todos os joelhos se dobrarão a Jesus então. Saber que ele compartilhará a vitória futura de Cristo motiva Paulo a compartilhar os sofrimentos presentes de Cristo (3:10).
Ao longo das Escrituras, sucesso é fazer a coisa certa e confiar o resultado em Deus. O resultado pode não impressionar o mundo: José foi para a prisão, Daniel para os leões, Sadraque para a fornalha e Estêvão para a morte por fazer a coisa certa. Paulo fez a coisa certa e tornou-se um prisioneiro político sem um tostão. Na época, todos eram perdedores segundo os padrões mundiais.
A actual turbulência política da nossa nação poderá tentar-nos a comprometer a nossa ética para vencer. Se “eles” mentem, insultam, caluniam, vangloriam-se, quebram juramentos e trapaceiam, nós também o faremos. Em vez de confiar em Deus, confiaremos na conveniência política. As circunstâncias são tão terríveis – um fim bom não justifica meios maus? Com tanta coisa em jogo, não podemos praticar o consequencialismo por um período?
Somos seduzidos pelo compromisso doutrinário. Os pastores, cuja principal vocação é o ministério da Palavra, podem ser persuadidos a entrar em alianças políticas com falsos profetas para aumentar o acesso ao poder político. É razoável quebrar os mandamentos de Cristo com o objetivo de formar um governo que torne mais fácil cumpri-los?
Escrevendo num período de intensa ansiedade política há 1.600 anos, Agostinho perguntou :
Tem alguma pessoa má de quem você não gosta? Não deixe que haja dois. Você o critica e se junta a ele. Você aumenta as fileiras que está condenando. Você está tentando vencer o mal com o mal? Superar o ódio com ódio? Você não consegue ouvir o conselho que seu Senhor deu ao apóstolo Paulo? “Não se deixe vencer pelo mal, mas vença o mal com o bem”?
2. Pessoas razoáveis aceitam o resultado como plano soberano de Deus.
A multidão enfurecida que atacou Paulo em Filipos com a sanção dos magistrados exemplifica o que os fundadores da nossa nação tentaram evitar ( Atos 16:22 ). Paixões momentâneas como a raiva, o medo, a ganância e a luxúria obrigam-nos a justificar a acção que preferimos – mesmo quando vai contra a razão, a justiça e a verdade. James Madison compreendeu o perigo da política movida pela paixão, argumentando que a Constituição tende a proteger os cidadãos da “ tirania das suas próprias paixões ”. Pessoas irracionais, governadas pela emoção, têm uma visão limitada.
Paulo adverte contra o raciocínio moral de pessoas cujo “deus é o seu ventre” ( Filipenses 3:19 ). Pessoas razoáveis não confiarão em seus instintos em nenhuma questão — ética, teológica ou política. Em vez disso, eles deixaram que o ensinamento dos apóstolos informasse as suas escolhas morais, ao mesmo tempo que tinham uma visão de longo prazo.
É por isso que as pessoas razoáveis vêem a mão de Deus na adversidade. Ele permite diariamente o que não lhe agrada, até mesmo o pecado motivado pela paixão dos nossos oponentes políticos. Ele faz com que as nossas perdas presentes contribuam para a nossa alegria final . Sim, por fazer a coisa certa, Paulo acabou na prisão. Mas porque a prisão impedia uma visita pessoal, temos agora o livro de Filipenses. E tornar-se um perdedor aos olhos do mundo “serviu para o avanço do evangelho” ao compartilhar as boas novas com a família de César (1:12; 4:22). As pessoas foram para o céu porque Paulo foi para a prisão.
Pessoas razoáveis vêem a mão de Deus na adversidade.
Talvez as próximas eleições sejam do jeito que você deseja. Mas mesmo que isso não aconteça, “o nosso Deus está nos céus; ele faz tudo o que lhe agrada” ( Sl 115.3 ). Isso não significa que desistimos do processo político. Mas significa que cumprimos as regras, mesmo que isso perca votos. Não importa o resultado, nós “nos regozijamos sempre no Senhor” ( Filipenses 4.4 ) – e assim mostramos ao nosso próximo o verdadeiro objeto da nossa adoração.
3. Pessoas razoáveis verificam os fatos.
O mundo de Paulo estava repleto de propaganda política. Monumentos encomendados serviram como outdoors. Peças teatrais, jogos de gladiadores, moedas , o culto imperial e a poesia enviavam a mesma mensagem: “Graças à liderança do imperador, todos nós podemos cuidar de nossos negócios com segurança e prosperar”. As estradas romanas eram a rodovia da informação e, ao controlar o cursus publicus , César deu seu toque especial às notícias que chegavam aos cidadãos.
A carta de Paulo percorreu os mesmos caminhos com uma mensagem concorrente. A 80 quilômetros por dia, a média do cursus publicus , a carta de Paulo levaria mais de 16 dias para viajar de Roma a Filipos no Caminho Inaciano. Mas como eles poderiam saber que a carta era genuína? Havia trolls e fraudes nesta internet imperial. Muitos “inimigos da cruz”, os mensageiros da heresia, viajaram por estes caminhos caluniando a Deus, falsificando cartas em nome de Paulo e assustando os crentes ( Fp 1: 28; 3: 18 ; 2 Tessalonicenses 2: 2 ). Não há nada de novo nas notícias falsas.
Então Paulo os advertiu para verificarem os fatos enquanto consumiam as notícias. Desde o Éden, a falsidade aumentou a ansiedade ao promover a divisão. Para experimentar a paz de Deus, devemos pensar consistentemente em “tudo o que é verdadeiro” ( Fp 4.8 ), e isso pressupõe que trabalhemos para discernir a verdade.
Por exemplo, para testar a autenticidade da carta, os Filipenses podem fazer duas perguntas. Primeiro, Paulo escreve assim? Em segundo lugar, uma fonte confiável pode confirmar a carta? Eles tinham essa fonte em Epafrodito, um deles, que entregou ele mesmo a carta ( 2 Tes. 3: 17 ; Fil. 2: 25 ). Hoje, as notícias de última hora e os anúncios políticos viajam a 80 quilómetros por milissegundo. Mas o dever de verificar os factos permanece. Precisaremos de um novo conjunto de habilidades . E pessoas razoáveis julgarão sabiamente as informações que recebem.
As notícias de última hora e os anúncios políticos viajam a 80 quilómetros por milissegundo. Mas o dever de verificar os factos permanece.
4. Pessoas razoáveis oram.
Paulo nos exorta a substituir a ansiedade pela oração ( Fp 4.6 ). Diante do trono de Deus, devemos interceder “pelos reis e por todos os que ocupam posições elevadas, para que possamos levar uma vida pacífica e tranquila” ( 1Tm 2.1-2 ). Com efeito, essa vida descreve a liberdade religiosa protegida pela Primeira Emenda, e rezamos para que as nossas liberdades perdurem.
Mas considere os apóstolos recebendo essas instruções finais do Senhor para levar sua mensagem de Jerusalém até os confins da terra ( Atos 1:8 ). Aqui está a grande inversão da estrada da informação do Império Romano. Durante anos, os mensageiros levaram decretos do senhor de Roma para Jerusalém. Agora, mensageiros levarão os decretos do Senhor de Jerusalém para Roma. As estradas romanas dos orgulhosos Césares são soberanamente conquistadas pelo humilde Cristo.
Durante anos, os mensageiros levaram decretos do senhor de Roma para Jerusalém. Agora, mensageiros levarão os decretos do Senhor de Jerusalém para Roma.
Para manter aberta a estrada da informação para o evangelho, Deus pode optar por trabalhar através de nossa persuasão política baseada em princípios, protestos honrados e não violentos e argumentos bem fundamentados em praça pública ( Atos 16:37 ). Mas no final, as vidas pacíficas que desejamos com razão só acontecerão pelo poder de um Deus gracioso.
Sim, Paulo exorta você a ser famoso na terra pela sua razoabilidade. Mas no céu você deve ser famoso por seus pedidos. Então “a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e as vossas mentes em Cristo Jesus” ( Filipenses 4:7).
Por Steve Bateman (Publicado originalmente em The Gospel Coalition)
